[ الآية : 57 ] أبو عمرو والكسائي والكفار أولياء بخفض الراء والباقون بنصبها . [ الآية : 60 ] حمزة وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء ونصب التاء . [ الآية : 67 ] نافع وابن عامر وأبو بكر فما بلغت رسالته بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء . [ الآية : 71 ] أبو عمرو وحمزة والكسائي ألا تكون برفع النون والباقون بنصبها . [ الآية : 89 ] ابن ذكوان بما عقدتم بألف مخففا وأبو بكر « 1 » وحمزة والكسائي مخفّفا من غير ألف والباقون مشددا من غير ألف . [ الآية : 95 ] الكوفيون فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام والباقون بغير تنوين وخفض اللام نافع وابن عامر أو كفارة طعام بالإضافة والباقون بالتنوين ورفع الميم ولم يختلفوا في جمع مسكين هنا . [ الآية : 98 ] ابن عامر قياما للناس بغير ألف والباقون بالألف . [ الآية : 107 ] حفص من الذين استحق بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر الألف والباقون بضم التاء وكسر الحاء وإذا ابتدءوا ضمّوا الألف أبو بكر وحمزة « عليهم الأولين » بالجمع والباقون « الأولين » على التثنية . [ الآية : 109 ] أبو بكر وحمزة الغيوب بكسر الغين حيث وقع والباقون بضمّها . [ الآية : 110 ] طيرا والقدس قد ذكرا « 2 » . [ الآية : 110 ] حمزة والكسائي إلا سحر هنا وفي هود [ الآية : 7 ] والصفّ [ الآية : 6 ] بالألف في الثلاثة والباقون بغير ألف . [ الآية : 112 ] الكسائي هل تستطيع ربك بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء والباقون بالياء ورفع الباء .

--> ( 1 ) - بكر : عمرو ب . ( 2 ) - انظر ص 74 وص 64 .